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新闻-05-30 :我坐在传说中玛雅人预言的世界末日深夜的深处,柔软的牙齿咬着岁月坚硬的嘴唇。 这个时候,世界麻木地期待着,拒绝了无法言喻的急躁。
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窗外飘着雪,也许是现世最后的几个时刻。 铺上纸,栖在一个身体里。 信,古代是毒药,服毒其实就是饮恨饮爱,人为什么能远离爱恨纷争? ! 信,我心中尊崇和敬畏的人,他是老师石虎。 这封信一直在心里酝酿多年,不能轻易从心里拿出来,非常慌张,心跳不已,惊动了谁。 面对一个时代的智者,中国画坛巨匠,谁能轻易把石头穿过树? 我读过很多书中智者的复制品,相对来说只是局部对比,表面接近皮毛,为什么骨子里充满灵魂? 自古以来面对艺术巨匠,我相信我的能力传达不出心中老师的真实风格。
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面对智者,我们怎么也避免不了败类,知耻难挡,远望难远!
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有时,他会默默地坐在你对面闭上眼睛养神,或者按着杯子喝,但你却无能为力,苍白单薄。 当他的人和想法接近你的时候,你不能进入他。 这不是有人故意设置障碍,是你摆脱不了自己。 你摆脱不了现实的肉体观念。 你被包围的时候,若虚弥的空气息,对你来说很重要,但你是不自觉的。 面对石头先生,我总是这样。 自己做不到。 偶尔没有灵魂的话,一瞬间就会飞上老师的神觉之云,很快又掉到地上,鼻子变蓝变肿。 头先着地是什么? 俗念太强。 因为想到了石先生的诗、书、画、没有烟的空气,所以难以进入俗眼,非凡地无视俗眼的大众,边缘的雾笼罩着俗尘摇曳,所以看起来也没用。 也许这就是神觉大德,我可以很容易地围着你转,但你和我不能再进去了。
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关于所谓的世界末日,我期待着。 真实的世界在一瞬间化为乌有,一切从新开始也许并不是坏事,但我觉得沿着智者的德行游下去怎么样? 只是,很遗憾,任何贪婪的人、俗人、小人、卑贱的人等人们都需要一起去,所以心里会不舒服。 石虎先生的神觉德泽恩润着我。 这也是生命。 不能逃跑。 但是,我终于不过是很多中的草。 今晚去的话,老师神经已经灌顶了,但是没有金宫套的铁衬衫至少不怕荒凉的夜路和夜路。 古人描绘老子的智行德慧若神龙最先消失,我的感知老师德慧智行也是如此。 没有痕迹,仿佛永远相通,只有寒气遥远,接近神,才是路。
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现在,在现代艺术界,思想和智慧达到史前,能够广泛接近山河若先生的人是绝对不存在的。 用古今中外文艺的饕餮盛宴纷繁的消解进行了已故的纳新,全国的现代艺术开辟了荆棘之路,又一个人坐在大雄峰上谱写了大汉母语艺术的现代龙人心性、民族精神。 朔本清源根本入道,破门,文载道,道入神极。 国家中近几十年来,谁做了这样的负责和开拓? 谁在做这样的崩溃和重建! 近几十年来,综观中国艺术界,一些令人生厌、失魂落魄的情况、官位、书画恣意的淘气鬼,违反规则,强词夺理。 或者出卖现代艺术零售民族文化的自尊心,寻求殖民饱食耻辱祖灭宗言行的异质超越; 或者是雕刻虫子的小把戏轮番出丑,或者在所谓普遍经济大众娱乐愚人的造假之前就流传了。 人心无皋,何以有恐惧和底线!
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复制品像酒,又长又酒精,打开筒陈香弥世,石虎先生就像那个酒窖。 快20年了。 真的很快。 第一次遇见石虎先生是南国羊城,他披散着长发在风中悬挂着强烈的旗帜,身体像猛虎一样高大,与众不同的气场迎面袭来,无法闪身,也无法跌倒或跌倒。 这个身体,这个名字和那个宏大尺度的绘画,这样正好铺天盖地完全吻合,又这样天人合一,我想在世界上很少见。 很少见到你! 从那以后,老师进入了我的心里,再也不能驱散和忘记。 如果心被粗暴或拉扯了,就不能再放回原处了。 之后,我想我第一次接触崔健的音乐时也有同样的感动和心情。 那一切曾经接受过的教育、教条,在面对老师的作品时,一瞬间就支离破碎了。 但是,石虎先生不知道我是谁,也不知道文艺青年被他的精神枪击中了胸部。
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后来,在我周围,更年轻的文艺青年们开始认识大画家石虎,看到他的画后,被精神枪射中,或者尘土飞扬而逃。 我知道,老师的艺术不仅仅是我们这一代和几代人,他的精神之光也会聚集许多先贤,一起走向未来! 老师在诗文、美术、书法方面都是演义相关的几个行业,在现代取得了其独到的成果,无愧于诗人、画家、书法家的平凡而神圣的名声。 但这几年我在和老师频繁接触中,更知道他是几百年只能出一两个的智者。 是不折不扣的思想家!
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那年月,构成我第一生活的几件事:写诗、雕刻、流浪、恋爱。 把这些调和成润泽的就是酒。 当时,我最自豪的是拥有各种各样古怪的诗刊和画册。 其中,在《诗探》上刊登的石虎先生的【论字思维】等篇,以及此文之后展开的论辩诗文,大多对中文诗有着刻骨铭心的新认识,增加了这个画坛对奇人的敬畏。 没想到一位画家对诗和中文文案有如此深刻的独立见解和认识。 这远远超出了诗界、文学界、文案学界甚至其他学术界当时的思考范围,是划时代的思考。 因为当时的文学和诗的世界还在因伤、构、胧、乡土等流派和妙技而各自掠夺的时候,老师已经孤独地探索了汉文案和诗的终极命题,展现出了近百年来从未有过的高瞻远瞩。 【论字思维】结语时老师是这样写的。 汉字有道,道生象,音生义,排象,万物寓于其间。 这就是‘ 单词思维的全部意义。 它相当于中国古典哲学中道生一后、二三万物的宏大命题。 因为这个汉字超越了自己,具有灵魂会工作的本质。 汉字绝对是永恒的灵性范畴,笑相对于现代诗人,不是汉字输给诗人,而是诗人输给汉字! 这刺耳的声音在当时的艺术和学术行业引起了强震。 而且,甚至我这个用白话中文写诗的年轻人也开始感到羞愧和羞愧。 今天,他的思维似乎能够经受住光阴的磨练,具有高度的时代悲哀性!
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但英雄迟早要黄昏。
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20年后,当我再次见到石虎先生时,尽管体魄依然强健、刚强,却仿佛是一位浑身是雪的老人,我的心底只是漂浮着寒冷,光阴无情。 我可以亲身感受到老师内心的孤独之极,孤独因痛而缘,但这种剧痛和极度孤独绝非他自己的,它是民族一个时代的孤独,孤独中的剧痛,几十年从未结束,而且积累得越来越巨大 … … 在艺术的彼岸,那是我漫长的火生命,我在我的生命气息中,寻找着朴释艺术的真谛。 我总是流泪。 就像没有嚎啕大哭的夜晚的蜡烛一样。 而且,那只萤火虫在流泪。 那是我威猛的刀剑的吐露。 《石虎文摘》。
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在很小的地方,老师一个人走天地,但是现在世上的老师知己少,对手少。 大多数情况下,对方也必须是智者。 不可以贪图。 对方可以和你山川共平天下。 即使失去江山,相互握拳袖手旁观,得到者无论赢或痛,失去者无论舍弃,都会繁荣。 那是信仰,是人格,是比将生命和天地混为一谈更高的尊重。 无论是死是死,死者都会给胜利者留下孤独,为真正的对方而痛苦。 他的痛苦就在这里联结在一起,他的艺术、思想得不到现世的尊重广播,隐藏着孤独。 于是他把自己丢在了世界的视野里,他丢了自己,但灵魂更丰富了。 在古代,人们称自己的意志消失为隐情,但往往是意志无能的汪洋徒充满了强烈的寒冷。 … … 窗户不再拒绝风雨,厌恶住宿的鸟,半睡半浴半醒。 省空次的寂寥、选由曲镜之映真,任意渲染心情。 (摘自石虎《回归》。 刀刃是一种精神,刀刃图水是另一种精神。 30年的岁月,他流浪海外,隐藏在繁华的街道上,拒绝与这个时代艺术界什么样的从上到下,风光极其混杂的人们来往。 让美术界和在外国人发言权的阴影下扮演妓女的人们一样感到羞耻。 心向路,路向法自然,像神之鸟一样高歌猛进,舞蹈不欢迎人。 老师无法活看到这个语境被破坏,文心逐渐丧失的时代,这个狗日的时代。 古今中外哪个精神智者不孤独? 哪个贤德不会将自处时代无可救药的庸俗恶病症当作终身的心理疾病? 所以,他注定了百年孤独!
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老师写枯白山的水也是水韵美人,比起善博彩,密函更像是石叶落在玄妇身上谄媚蝴蝶舞蹈,墨美涟披着乱石星素。 野兽的墨崩了,云裂了,枯萎了,貂缠绕在一起,水车蒎烯的筐字散落了,移词尽桑麻。 遥望束缚与彩艳东剥西蚀古今淡浓,巨献天地幻梦公开赛华落神奢延踬无理… … 他的书法、绘画、诗作大多勉强能讲,不说是没有常识、俗理、道理,勉强标榜为理的理。 先生的道理都自然合乎神意,与宇宙万物相通,是天道非人之理。 没有人会觉得群山、大地、河流、森林,或者雷电、雪、风、雾是不合理的吧。 或者必须按照人的所谓行为规范、教育体系、日常伦理成长或出现!
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梦想很有趣。 写下这两个字,突然就会调出两句歌词。 你说的白不是白,你说的黑是什么黑? ! 白色对应着黑梦,但意味着不是白天。 石虎先生是个敢于倾诉梦想的人,一生都在梦中。 这是洁身自好不乱流,梦想是送约,痴是上班、执拗、驾照、执行门、执行通; 而且,这个梦是智力、智慧、感知、知神。 他以执着于世态的太空神觉连接天地; 他像困难的炼狱天问一样拷问天下。 … … 面对不如意的时尚,我的大海让我如潮。 艺术是寻找自我,活在自己的艺术中。 我用犁搅动着老骐的肝脑,一边威吓着幸残的邑阙,一边想着罗布神州川山绵华的星星渐渐消失。 《石虎文摘》。
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老师是一位对艺术怀有真诚愿望的青年才俊,有一颗胸怀大道的婆婆心,包裹着摔伤的苦衷,精妙的艺语如龙口吞烟雨,时刻欲火焚身地练习着。 他总是像孩子一样充满着对笔墨无意识境界的好奇心和探险,闭着眼睛写书,有时龙蛇飞舞,有时破石翻耕,手臂逆行,奇绝风起,撞到鬼墙上,字如非非
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我总是注意着经过老师内心游艺的纸片上留有墨水。 上面总是充满了奇怪神秘的幻想形象,又像自然生命的生存一样赤裸裸地出现,有无人的痕迹。 在是非的潜在一致中舒服地进入神经的境界,是是非的延伸,是是非思维的延伸。 创作时必须明白思维落后。 不是思想,而是思维接近灵魂,思想是逻辑的、理性的,艺术思维是灵性的、神秘的。 积累观察者世俗知识和日常经验的经营,不仅在面对先生的绘画和汉字书写时得到提高和超越,而且往往茫然、不自然、无从下手。 这绝不是一个简陋的艺术游戏,全国的龙人书学描绘的是本体质量之路。 石头先生的眼睛里可以看到神经官能性。 如果不知道神道性,就能清楚地看到国家书画的妙法玄通。 老师经常说。 画画,不是有画,而是没有画很重要。 对无乃心的自然、天地、幻想的一切美的领悟,是对美好事物向往的无限世界的想象; 有的非常有限,是现成的见解和经验范畴。 胸有竹是一件非常不好的事,就是自己限定自己的心,内心限定自然万物。 如果没有幻想和延迟,就不会发生奇怪的生发。 所谓不可能,往往是不可知的,或可感知的,但不可能的,不可控制的。 因为不能超出知识、经验的范畴,所以有奇怪的创造性。
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无常是鬼。 放眼当今世界,正进入恶魔的形态。
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每天,人们被过于拥挤的信息包围、挟持、被追杀、被流氓势利撕、强奸、分裂。 石虎先生的画笔和文论中,充满了对这些实现无常的形式感到惊恐的悲伤和忧愁。 那拳汉魂的气魄挥之不去,充满了文心对这个世界和民族语境的怜爱和吊唁。 翠脉缘蠡眙,屏山别雨,峙花荫绣,妙美华光时随空远而不能归真。 诗于颖影,被描写为虚徐,露然镜我白年秋。 大道清如天下,统一白话的新文化要反省自身的畸形。 近百年的所谓新文化实践,早就应该宣告其梦想的完成。 我无视画坛的西糜烂,纹丝不动,有世诗无文论字,挥拳碎心,但绵薄之志不可动摇。 《石虎文摘》。
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有识之士往往在众生的盲从中站住,眺望民族、时代的未来,进行预知。 八五美术新潮前后,老师奋发图强,激发《蛮梦》,表明与西方现代艺术决裂的态度。 这是他充满神性精神后的坚守和皈依,当然取决于他对龙的人道文化的灵魂自信、自觉! 像历史上所有伟大杰出的思想家、哲学家、艺术家一样,远离时代风潮,天壤之别,拒绝在伪守真独步大道上穿梭。 归零后开始。 我不知道还能活多久,但我知道当今世界的风的浅见。 如果像斯世一样以时尚的名义慢了我的墨骨,在草地上执行任务,我确信那不是我晚的时代。 汉天明字明天的奥秘,有着日月的光辉。 《石虎文摘》。
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老师经常说,创作应该忘记自己的控制,交给上天控制,一切都应该自然生发。 我就是天,天不是固定的。 瞬息万变,每当观察大自然的万象,每天都铭记在心。 北海道道的累积是天地灵秀象华的积累,智力和智力变成无限颓废后,其理性的模糊不断地诱发和唤醒自己。 只有这样,才能不断产生好作品。 只是硬套,不变形不做榜样,也不能说是为了写生而写生。 齐白石曾说似曾相识,老师更推崇书画家只有仔细观察自然万物、物体,才能建成形体,唤起无限想象。 而且,现在国家的书法家,道法其实也只是吆喝,而且只在嘴皮上。 一点关系也没有。 在匠气硬、娇生惯养的状态下,你知道哪种子法、法哪种子自然? 尽是狼狈不堪,挖空心狠手辣,违背道法,玷污自然。 庸人之流还是不懂天法造就的,整天闹狗屎大美术、大书法、大诗歌,哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈
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老师始终以母语为母语,守护着神觉道性真正的本土艺术的现代性。 愿便雅悯之世唤醒此前深深潜伏在血脉中的精神,赋予他新的生命。 写了《神觉篇》、《字象篇》、《笔篁篇》、《论字思维》等有名的论说,字的文面直指龙人文心,当今艺术界的异样更是剥皮抽筋,字如鞭,如刀,如雷。 而且,现在的艺术家们早就魂不附体,真假难辨。 关于灵魂之浴的雪、志向的宏伟、担当的觉醒、纯真的弥珍你在说什么呢!
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… … 火药被绑在枪膛上,对准被绑在身上的中国人,中国人说:“火药! 为什么不认爸爸妈妈,是我发明了你! 火药说:“我把你委曲了。 我必须感谢制造枪支的人! 枪声结束了对话。 每次读他的《蛮梦》的这些文案,内心都会恢复,寒气彻骨。 放眼望去,如今活着的书画家披着巨匠的外衣大行其道,撼动市场的不少,但论艺术本身的创造性、神觉性、贡献性,谁能扛得住呢? ! 这些文字像刀的文案一样被刻在现实的无完肤的真实中,但刀的影子里充满了无力的呻吟声。 尽管如此,无奈的老师对中华文化充满了期待。 … … 首先儒略霸下令全世界,礼崩诗断,构筑当下文坛的文脉,一是要让西文神圣,二是要让国文灭亡后变快。 说明了如果那个汉字不消失,中国一定会死。 在中国文化生命垂危的情况下,幸今国运崛起,中国文化的反思与复兴值得期待。
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国家里的灵魂是线,线的灵魂是气,其实这门艺术是线和生命。 一条线呈天地,一条线为虚和空; 一下子接受生与死。 石虎先生的《线论》中已经深入讨论了这一切。 他深知这条道路,将线条和气魄贯穿天衣无缝,写出了超越时代的宏图大智。 综观历史,一个时代,大致上是那个时代给后世留下了丰富的无形文化遗产和烂漫的思想精神财富,但支撑着一个时代高度的其实只是屈指可数的几个个体。 我相信石虎先生的思想精神和艺术智慧,会无愧于龙族,无愧于历史,支撑起遥远未来的现世天地。
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带着感伤穿过黑暗的空间隙,在有生之年抱着和老师的忘年会的心情,在喝着信中再次迎来了黎明。 洁白的光芒再次在大地上茁壮成长。
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传说中的世界末日不会出现… … 其实,已经来了! (作者:笨蛋疯狂( ) ) ) ) ) ) ) )。
来源:企业之窗
标题:“石虎书法研读”
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