“净行申伟光学生作品展在北京净心斋艺术空间开幕”

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年8月20日，申伟光学生作品展召开，在北京净心斋艺术空之间开幕。

参展艺术家:申思387◇思维肖攀刘官仁丁锋孙征陈林兴卢朝祥罗永康程志明程慧芳苏小聪程玉芳戴亚丽黄晓钢段远飞宁飞程建芳何伟陈林娟陈林军闻希三刘琴洪智伟颦淑董群凤海霞王海林郭卜畅谢艳宁宁宁宁

展览会将持续到去年10月20日。

展览会名称:在网上举办申伟光学生作品展

展览时间:年8月20日年10月20日

主办:净心斋艺术空间

展览地址:北京市昌平区上苑艺术家村188号

开放时间:上午9时0018分(每日) ) ) ) ) ) )。

邮箱: shensi86@163

电话号码: 13581550430 (申) 18611123100 (程度) ) ) ) )。

超经历的不仅仅是艺术

--知名绘画艺术家申伟光弟子净行艺术展序[/s2/]

丁正耕/文

能够思考人类痛苦并加以审视的人，是能力强、有智慧的能人。 看到自己的不足和痛苦就能知道的人，是通情达理的人。 看到这两句话，笔者似乎在说我们一家比较混乱，不知道人自己从哪里来，要去哪里。 是的，我们中国人自1978年以来，自觉或无意地置身于国家这场快速经济发展改革和以钱换权的猛烈的经济快速发展运动中。 无一例外地，他把人性带入了另一个灾难的十字路口。

时间用轮回表示其永恒，而人，用派生表示其生命的永恒。

(/h ) )迷路的羔羊在斜坡上自由生长的结果被其他更强壮的兽类吃掉了。 生活在现实生活中的人类，无序生活的结果是被更强大的现象和人类妖怪们吞噬。

(/h ) )而人类，每次，明者和慧者都承担着引诱人们摆脱这种迷茫的重担的作用。

申伟光是一位一生以绘画传播思想为己任的画家，突然自觉地扮演了这样的角色。

与申伟光的相遇，始于他的绘画艺术及其创作。 它是在1999年11月中旬，从连续13个小时的艺术与人文学的深入讨论中，双方对文化的观点开始分别表现出对人生姿态和信仰追求的尊重。

当然，什么样的思想交流，在冬夜的北京以北昌平兴寿上苑申伟光的大办公室里，看起来特别的欢融。

从中国现代艺术开始变得非常火热的2005年开始，申伟光就从这些与艺术家有直接关系的艺能中分身了。

那时的相遇，伟光说得多，是有点人性化的人本根本问题，但当然，对于他画面中缠绕的管道一样的线条和图形，在认识上有一些是非。 他以前的老画朋友在我面前讲伟光的时候，都有很微妙的话。 但是，他依然是我行我素的人，他清楚地公开了自己内心的佛法埋头修行的观点，不久就带来了弟子。

在那里，我在每年与伟光见面两三次以上的过程中，总是从他那里听说佛陀之法和净土宗等佛学的事情。 当然，为什么会有人修行等等。

关于他带来的来自全国的三十多位弟子的绘画和修行的关系，他说。 他说，人一旦明白了为什么来、在人类中应该做什么、应该怎么做人等，绘画和艺术创作都很好。 技术问题，通过几年的特殊训练，可以达到足以创作的目的，但人的思想、修养和领域，是几年的特殊突击训练所无法达到的。 这些弟子们一来到这里，都从人的修行开始训练。 必须让他们首先明白人是什么吗？ 人应该具备什么？ 人应该做什么？ 什么是我的学习方法而不是经验？ 怎样才能把所有的事情都做好呢？

他给这种思想方法下的艺术创作形式命名，被称为超验艺术。

他的弟子们最初画的画，是申伟光几十年创作经验的总结和人生的修练根据条规被训诫的结果。 当然，这种与中国学院的教育项目完全不同，类似于中国民间教师弟弟的继承，但与以前流传下来的教学方法不同，是申伟光想要的形式和手段。 但是，好坏必须用事实和本身来谈。 于是，我除了看到伟光在我的一个工作室和一个工作室的画外，偶尔还会和他的弟子们就画面本身的创作方式进行一些交流。 而且，为了他的弟子们的作品，也很关心学术宣传工作。

一两年后，伟光知道了每天傍晚带着弟子们去几公里外的静之湖绕着湖走，一边走一边讲着用东西和机器学习的道理。 这个行为让我有点好奇，很有趣。 我知道战国时代的思想家们也是这样在自然中和弟子们谈论天论道的，但我也知道道佛两界都有行脚一课。 于是，在深圳印刷完《中国现代艺术》后回到北京的6月的一个傍晚，我绕着美丽的湖走了一圈。 仔细想想，这样反复多次是多么有意义的事件啊。 虽然不是说要向弟子们念经念佛，但是这样走下去，一定能把锻炼人身体的优秀资质传达给弟子们吧。 这样，在这个优秀人品被轻视的时代，这种行为，可以在维护中国古人人道的优秀以前流传，而且只能是学过的人，必须影响他们周围的大多数人。 这不是积累了很大的美德吗？

之后，伟光完全公开了弟子练习和传授佛学思想方法的诸事件。 国内一些权威的美术理论家写道，伟光将佛行完全公开后，现在才认识到申伟光以前的画面上缠绕着什么样的管、线、光，是人类生命存在状态神器的召唤。

现在，我们又在和申伟光一起谈话的时候，正在听他详细的说明。 人如果能分生死，那真的很幸福。 当然，他最常说的是，希望大家能认真朗诵《净土五经》、《法华经》、《楞严经》等大乘经典。

为什么这么说，因为佛法有无量的经法、无量的经典。 无量的经法和经典中有成佛法华、开悟的楞严这两种自古以来闻名于所有修行者的说法。 读了这两部经典，现在就能成佛了。

虽然我不是信徒，但我最喜欢人类中巨大的智慧和它给人类带来的光和乐趣。

因此，我肯定并赞赏申伟光在艺术及其修行方面的一切行动。

因为，要像申伟光那样影响妻子、儿子的媳妇、孙子和身边的挚友，热爱佛法，全心全意修行，惠及众生的自身行为，首先必须超越的，就是自己已经在艺术上获得的名声 然后，为了形成每天念经、保持内心、全心全意跨越众生德祥的学校，需要每年每一个月停止每天修行的巨大力量和每天

(/h ) )仅此而已，一定是普通人无法到达的善举。

今天，他的弟子们首先在习心修身之后制作的展览会向世人公开了。 那我们应该去看一下。 实践才是检验一切的标准。

(/h ) ) )因为，那是自己在埋头佛教、诵经、学习德修、净化灵魂后，用油画笔在画布上展示的生命、宇宙、人生、社会责任态度、文化艺术评价上的思考。 也就是说，他们都是用画笔表达自己对佛法社会意义的观点和思考。

由于时间短、入行浅，这些表达可能还存在不足。 但是，说到底只是他们行动后一次结果的总结性登场，具有一定的社会意义和公众功德性。

总结当然是为了更好的进步。

(/h ) )谁让他们表达申伟光佛学所传达的一点心得的绘画语言呢？

(/h ) )超验艺术是指应用自己不知道的经验，从各个个人自身的根源出发，通过佛法修身，跨越人类自身精神障碍后，可以到达十方众生悦佛的艺术的代表形式。

(/h ) )也是一个身体，净化灵魂后，对现实人类的快乐、幸福的深刻呼唤！

是为申伟光弟子举办艺术展的顺序。

对艺术创作进行了说明，是在申伟光先生的办公室拍摄的

展示现场

何伟作品5号100x80cm布面油画_复印件

靳思思年作品3号100×； 80厘米

孙征作品1号100x80cm布面油画

程玉芳2009作品14号80x100cm布面油画

申伟光先生的课是在北京燕山脚下拍摄的

来源：企业之窗