“我读石虎”

新闻-06-26 :拜读石虎先生的作品，比丘尼琼英&bull； 卓玛的《十一面观音根本咒》，是安静深邃，还是荒芜苍茫，还是带着些许沉重和感叹……我也很惊讶这不是真的欺凌，而是最

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所谓不真正的欺凌，是祖先几千年来所继承的最单纯朴素的信念，但现在却抛弃了卑贱的原野。 随处可见的是阿谀和蒙昧，得到也是欲望和名利。 我不知道文明的脚步去了哪里，只是沉醉在笔墨中的我，只是呆呆地环顾四周，心性超然，再也看不到智慧圆满。 所以，淼像我一样小，总是困惑，总是担心。

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其实我们真的应该正视几千年前流传下来的打着招牌的笔墨现在陷入的庸俗状况。 如果为了虚假的繁荣而避免，明天的笔墨大街真的可能会像玛雅的预言一样崩溃毁灭。 以前流传下来的最核心的精髓和时代最生动的创造既没有传承和融合，也没有探索的突破，更在如今几十年的文化变革中失语，笔墨的朝气无情地消耗在浑浑噩噩的我这一代手中……。

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我想这就是现在的现状。 你不用担心，我能怎么办？

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石虎老师的顾虑确实更大，所以历经岁月，勇勋不懈，自觉觉醒，通过自身探索实践中华文明一贯的道统，不是形式，不是人皮，而是各种流露来源于心灵智慧，来源于灵明神觉 我认为民族文化的智慧倾向正是在于此。 文案笔墨事件，正是传播古今事理的产物，更是不可避免。 我不打算解析性地浏览石虎先生的哪部作品，上色，使用水墨和书法，导出所谓的学术论述。 文化自觉和艺术良知是石虎先生的魅力，直觉上像锤子一样感动的首先是这个。 其实，从很多像我们周围灯笼一样日夜歌唱文艺昌盛的艺术家们那里，你能感受到吗？

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幸运的是，读了很多石虎先生的这样的近作，和十几十年前相比，石虎先生的笔法越来越深奥，越来越勇敢，自发性圆满了。 但是，看似极其诠释和混沌的形象，却让浏览的我萌发出强烈真挚的内心归属感，或者情感回归，或者精神来源。 这就像历史是圆的，打开的瞬间，决定了归宿一定会恢复到原来的样子。 在这个圆圈里，没有春秋汉魏、庄老孔孟、佛释道儒之分，都让石虎从容不迫地参与过。 我以为艺术的终极是宗教，但直到这时，我的观念发生了这样的变化，我无法预测石虎先生将来会怎么样。 但是，诞生在骨子里的斯养斯的民族感情超越了这一切，直奔了几千年来文明最深处、最早期的地方。

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万物充满方寸之中，充满心灵，充满宇宙。 无非是斯理。 石虎先生的作品，确实看起来很远，打开着难以触及的空之间。 创作者和读者之间严格的相互选择在他的笔墨中既不能妥协也不能宽容。 所以，很多卫士们都在质疑和谴责，而质疑中的作者则是呕心沥血，传达真诚的文化道德性，不欺凌的自然自我。 / br// h /

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佛曰悲智双运，从石虎先生文案的文笔中，我感受到了强烈的灵性。 这是诗人和艺术家的感情和灵魂几十年如一日地流转后，自性塑造的最深刻的价值和意义，是精神滋养，是民族情怀，超越了各种名头的想法。 80年代石虎先生的《非洲写生》也揭示了游子赤诚的憧憬，仿佛预示着将来的住宿。

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现在正是灵性颓废的时代，我们不知道用什么样的精神需求养活自己的灵魂，整天徘徊在叫做信仰的围墙内外。 我们甚至不能进行纯粹和智慧的思考。 所有最本质的感触和体验都瘫痪了，淹没在滚滚的洪流中，肆意践踏着可怜的心和慧性。 我无法想象石虎先生的身心历史，但他的文案和笔墨，让人感受到投入人世的孩童爱情般炽热，与世隔绝的俗相的决断超然。 我想，正因为石虎先生满怀慈悲地走在世界上，用笔墨和诗章描绘着这个五颜六色的世界，才会产生行间洋溢的爱，才会洋溢着出世的心情。

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用最深刻的反省和最直接的笔触创造了无限的可能性，我也很喜欢笔墨，昼夜的憧憬都在这无限的心象上。 迄今为止，在东方笔墨情怀的世界里，八大、宾翁、井上有一……等不多的宗师们感动了我。 一直以来，石虎给了我同样的感动。 我不知道应该感谢这个时代还是给予仇恨，只是挺身而出，不是自欺欺人，而是欺凌的世界。 我想成就石虎先生，应该也包括孤独的人吧。 可贵的是，纵观石虎几十年来的作品和心迹，孤独所带来的虚无和悲观的一片也不太容易读懂，相反的是不畏匮乏、无穷无尽的赤诚和爱，是神秘深邃的洞察，是哲人一般专注的生发和创造。

想起从前丹阳屈原吟沧浪之水很清，可以洗吾缨。 沧浪的水很浑浊，可以洗脚。 ，那应该是一个多么平淡无奇的大境界，现在石虎先生一个人披着星星之月，不懈实践，仿佛远在唱和，就像老师有诗词志一样。

天何我志、

何我士、

谁掠夺汉史？

我叫昆仑子。

天何我羽、

为什么我的车，

谁界之声(鬼吾)魅歌。

蜡烛我走向自己。

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所谓大道干坤，铺天盖地，石虎先生创造了回归民族情怀的早期本真，也培养了滋养文章而行走道路的神性觉慧。 我想我还是应该感谢这个时代。 感谢石虎先生。 你给了我们这个时代。 (作者:姜华(/br/) )/h/) )/br/) (/h/) )。

来源：企业之窗