“石虎作品：印象水墨生灵的形翼密语”

新闻-05-27 :水蕴墨神遭遇宣纸，纵横幻化随意。 其天然之韵是与真正奇妙的事物相遇的因缘和谐，是人力以外的文化现象，吸引了众多文人画师。 水墨画最终，只有依赖其浓淡干湿这一着意，才能表现出画家自身的想法。 根据描绘的人的内心不同，存在着是为了自己内心的相而描绘，还是为了别人的称赞而描绘的差异，这种差异正是天渊。

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灵之形翼

石虎的作品令人震惊。 其重彩与水墨各有不同的道路，清奇或岐美都是终极表现。 他的山水作品系列，如果洪荒后的山石凌乱，似乎没有东西却能产生万物。 插上一点叶子，那片叶子早唤醒了三春。 他用线描的方法整形了。 看起来很蓝的线的墨块，随意地里面有乱七八糟的、突兀的东西，稀疏地交错着，中间被浓淡枯萎的墨磨破了。 那情景安静得我都不知道在哪里见过。 疑惑的地方，正好被他轻微的几根墨线，明显清晰地划破了，直到到达，看的人沿着这一跳飞过了千山。

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大象无形的出现方式是石虎自己的印记。 他也很会画美人。 它的重彩色泽高雅，多么冰冷的色调。 精灵一样的童真少女又有丰满的母性胜出。 就像轻轻一动不动一样，想象着来世的姑娘一样，在人的眼里，花木看起来很漂亮，心里很高兴，但知道很远很难触摸。 五颜六色如此漂亮、清澈，真令人赞叹。

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他的水墨人体，看起来混乱不堪，毫无疑问，是相当性感的美人生花，花上有人偶，人有花的灵魂。 美人回头一看，忍受着无限的生育和繁殖，原始的肉体之美令人心悦诚服，令人振奋。 美女沿着山的形状伸展着胴体，田畴的屋顶都在怀里，草木葱葱。 天地如此空灵寂静。 诞生于天地之间的这些善灵，有着纯洁而早期的人的童真。 虽然看到那个美人并不惊讶于天人，但认定所谓女性之美，就是被日精月华地藏滋养，在俗世和审美世界中繁殖，安慰着众生。

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将万物灵性融为一体的赞美，被命名为人体，赋予了观看的视角。 人们在这里看颜色看欲望，看苍岸风月，看刚出生的大安和无法归来的流转。 那幅画虽然模糊不清，但举手转身之间，却流露出了奇怪的意思。 如果看石虎的作品，绝对看不到现在的俗世烟花。 突然，把书上的东西、台上的东西、梦中看到的东西又做了一次。 也触及了那个梦中漂浮的感情，在没有时间思考的瞬间又隐藏了起来。 看起来像是被一阵风摇动的心灵。 眼前抽象的墨迹，竟延续到蛮荒的生机和直率。

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石虎的作品就是这样的路数，以一境之象，衍生出大象之外的诸境。 即使是不擅长诗、书法、绘画的人，如果有艺术感的话，也可以进入作品的内在空之间。 他给网民的不是这一个人，而是经由这一个人关于这一个人的奇怪诸相。 这一个本体及其网民赋予的枝叶是繁花似锦的。 读石虎的作品，是两次创作的过程。 没有创造力的人，不可能认识石虎。

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生活的秘境

石虎的艺术实践，是开创了与以前流传下来的审美趣味迥异的水墨时代的划时代人物。 对于西方艺术体系，原本抽象的中国以前就流传下来了空之间，石虎嵌入了时间的要素，以古朴的意义背景，从字的原始意义上，衍生出了现代字句模糊的诗意性。 用现代的写法，表现万物刚出生的秘境。

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他的书法，系字随意、即妙的笔法，线条犀利、单薄、遥远，形成浓淡疏密、抽象的意境，深邃厚重隐藏在长风浮云中，生灵的气息穿透迂回。 作品名为《末门》、《玄巢》、《须齿》、《介刃》等，真的很梦幻，悠闲地依赖着你的想象，看着深谷的疾风，呼唤苍鸦离开巢，在远近中急切优雅，渐渐安静下来空 。 。 。 。 的书字和常态大不相同，似乎几乎无法识别，但对照活字的注释，就像是真实的一样。 只是，就算认识字，也不能确实得到他的明确的意思。 诗句虽然晦涩难懂，但文案通俗具象，文案路线各有想象，从中领略广阔的诗意，都是网民现在的心境。 以下是《玄雀》的片段。
不是父亲，谁会穿着
虚徐颖影异市
褐色的衣服迷失到
来融花？ 。 。 。

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这些文案有形状和颜色，有场面和故事，有突然的感动。 他的诗、书法、绘画框架的艺术体系脉络，都深入事物的核心。 例如，一个字诞生时的初始境界，其造化的因缘可以归结为造字六法。 而且，字是活的，是在俗世的潮流中派生出来的。 在其苍老的身影上有着刚出生的玄机、太古的气息。 石虎有意呈现与此相关的幽灵:他认为它是汉字的神觉，蕴藏着民族的优良基因。 是我们集体记忆最深处的气息，具有人之初的果敢、童真、心灵的精神环境形象。

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因为，当诗人们集中于诗词的时候，石虎就已经追溯到文案本身了。 在书法中，他追求字象的变化，将整个语境的文意转换为视觉语言，文意沿国界化生，又用笔墨铺垫，传播了线条引出的自由意志的灵性。 在绘画中，他冲破皮相的障碍，直截了当地表现出属于事物本质的一面，人物心性的体现，其生动活泼、本真不矫、灵魂属性。

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生命之大道[/s2/]

石虎的整个艺术创作很有诗意。 这不仅源于作品中充满的诗意，尤其是源于他骨子里那种独立于世界之外的自由意志和批判精神。 这种精神特质见于屈原这样的先贤、诗经、魏晋诸贤的传说中。 是中华民族处男时代所拥有的精神高度。 之后，在逐渐被集权破坏的过程中，魏晋之后变小，在现代几乎消失了。 相反，它会失去良知，放弃奴隶本性，谄媚风俗和拜金。

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石虎的艺术观以民族性为宗旨。 他说:“我们肩负着文化使命&hellip； &hellip； 的背景是瀑布中华，这是我的根。 这样的背景和高度，给石虎带来了俯视和取舍。 有着从以前就流传下来的文化使命和负责人。 他提倡艺术作为内在的灵栖家，必须恢复失去已久的精神节操。 他认为艺术品是人类精神的体现，艺术的边界是心性与万物气息实时相连。

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中国书画的精妙在于笔墨，笔的精髓在于线条。 在活着的线上，寄宿着笔意的起承转结，看起来像是在简单地运笔，这实在是一种隐秘的表现。 你的学养、你的理解、你的兴趣、还有你的心性乃至潜意识等都包含在这条线上。 我是笔直的、未装饰的丁宸。 传承以前就流传下来，就是像仓颉一样不断地给汉字创造新的字像，赋予它作为活的事物生动的美感。 所谓承担现在，就是用具有独创性的艺术方法来表现现在的时代性，现代人应该赋予汉字新的精神。

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这既是石虎艺术的内涵，也是他的艺术价值。 他为当代中国书画艺术的内在精神性，提供了探索性思考和实践。 为现代汉字艺术的迅速发展，在诗书画的许多行业提供了艺术形式的原创性典范。 (作者:汪洋(/br/) )/h/)。

来源：企业之窗